--> = أخرجهما مسلم في الموضع السابق من " صحيحه " برقم ( 119 ) مقرونتين برواية سفيان الثوري السابقة وغيرها . 10 - طريق معمر ، عن ابن المنكدر ، به نحو رواية الثوري أيضًا . أخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 89 ) . 11 - طريق خُصَيْف ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جابر ، عن رسول االله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - - فِي قول الله تبارك وتعالى : { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي المَحِيضِ } - ، فقال : إن اليهود قالوا : من أتى امرأته في دبرها كان ولده أحول ، وكن نساء الأنصار لا يدعن أزواجهن يأتونهن من أدبارهن ، فجاؤوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - ، فسألوه عن إتيان الرجل امرأته وهي حائض ، فأنزل الله تبارك وتعالى : { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي المَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ } الأطهار { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ } الاغتسال { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ * نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } ، إنما الحرث من حيث الولد . أخرجه البزار في " مسنده " كما في " كشف الأستار " ( 3 / 41 - 42 رقم 2192 ) ، ثم قال البزار : ( ( لا نعلمه عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - إلا بهذا الإسناد ) ) . وقال الهيثمي : ( ( اختصره مسلم ) ) . وقال الهيثمي أيضًا في " مجمع الزوائد " ( 6 / 320 ) : ( ( فيه عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم القرواني ، ولم يروه عنه غير ابنه ، وبقية رجاله وثقوا ) ) . قلت : فيه خُصيف بن عبد الرحمن الجَزَري وتقدم في الحديث [ 204 ] أنه صدوق سئ الحفظ . 12 - طريق أحمد بن حازم ، عن محمد بن المنكدر ، به نحو رواية الثوري أيضًا . أخرجه الثعلبي في " تفسيره " ( 2 / 97 / ب ) . 13 - طريق عبد الله بن لهيعة ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كانت اليهود تقول في الرجل إذا أتى امرأته من خلفها وهي باركة : كان ولده أحول ، =